در عصر جهانی سازی اندیشۀ جهان وطنی معنایی ندارد *** تجربه کرده م که میگم: با لباس تازه زیر درختان بزرگ راه نروید (از ما گفتن بود) *** شوم ترین و در عین حال مزوّرانه ترین همنشینی همنشینی شاهدوستی و قومیّت گرایی است *** سیگار عمر او بود که هرچه می کش

اوّلین چیزی که باید بدانیم این است که: هر سؤالی که مطرح شد جایش کجاست و در کدام حوزه باید بررسی شود؟ بعضی سؤالات چندین سؤال فرعی در دل خود دارند که به حوزه های مختلف مربوط می شوند. مشکل برخی در این است که اصل معرفت را زیر سؤال می برند و در پاسخ به بد

تعارض ها تعارض مال دلالت دو جمله است. یعنی این جمله می گوید این کار خوب است و آن جمله می گوید این کار بد است. تعارض شامل تناقض و تضاد هم می شود. امّا تزاحم مال جایی است که دو جمله در دلالت باهم مقابله ای ندارند، ولی در عمل باهم تقابل دارند؛ م

بیزارم از سیاست و اهل صداقتم ختم مرام و جرئت و اند رفاقتم ! برنامه های من همه ملموس و عینی است دور از خیالبافی و دور از حماقتم من با شعار دولت ضد تورمم در فکر پر نمودن جای فراقتم بی هیچ قصدی و غرضی آمدم که تا خد

من به دنبال رز آبی نمی گشتم این شما بودید -شاید- که به دنبال گل آبی گسیلم داشتید، با پرچم قرمز !

داستان حماسی آرش کمانگیر از داستانهای کهن ایرانی و معرف حضور اغلب ایرانیان است. اما چیزی که ممکن است عمدۀ ایرانیان از آن بی اطلاع باشند و دانستنش برایشان مایۀ تعجب باشد، این است که در حالی که مرحوم فریدون مشیری در شعر «خروش فردوسی» از آرش نیز در ک

از پشه پرسیدند: چرا زمستونها پیداتون نیست؟ گفت: نه که تابستونها رفتارتون خوب بود! از غارت سرمایۀ داخل مستند ایرانگیری کرده و باهم بستند حالا حالا دماغشان پر باد است در فکر گرفتن جهان هم هستند.

نه اهل شعور است و نه شعر و نه شعار آخوندی مرد کوشش و خدمت و کار بگذار مزخرفات هم خرج کند او مخرج دولت است هنگام فشار ! *** خوابید ز نو بخت خبر دادن راست تا دلبر تکذیب کننده برخاست یعنی که: همه دروغگوییم از دم این معنی راستگویی دولت ماست ! ***

یک مسیحی در حضور شاه دین حضرت باقر(ع) امام پنجمین گفت رو در روی او: "أنت بقر" -معذرت!- یعنی تو هستی گاو نر با کمال سادگی گفتا امام: "باقرم من نه بقر" در یک کلام او که از این بیشتر گستاخ بود گفت: "شغل مادرت طبّاخ بود" گفت: "خب! آن بود کسب و کار او آشپز بود، این چه باشد عار او؟" باز گفت: "آخر نه،

«یا أیُّهَا النّاسُ إِنَّا خَلَقناکُم مَن ذَکَرٍ وَ أُنثَی وَ جَعَنَاکُم شُعُوباً وقَبَائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکرَمَکُم عِندَاللّهِ أَتقَاکُم إِنَّ اللهَ عَلیمٌ خبیرٌ»

حجّت الاسلام و المسلمین رضا غلامی رییس شورای سیاست گذاری کنگره در سخنانی عنوان کرد:جنبش وال استریت یکی از نمونه های نارضایتی از وضعیّت نابسامانی است که غرب به نام توسعه بر مردم خود تحمیل کرده است. علوم انسانی سکولار، مسئول اصلی پیش آمدن این وضعیّت است. علومی که در زیر چتر جهان بینی الهی و اسلامی باش

نوروز 92 سروده بودم: عید آمد و از اهل زمین ناشادم یا رب برسان به ناکجا آبادم بودم نبی و نهنگ جورم نکشید شیطان شوم و مار ستاند دادم

هرچند بیشتر با روایت فتح می شناسیمش، امام خامنه ای او را سیّد شهیدان اهل "قلم" نامید. از این جنبه از شخصیّتش -متأسّفانه- تاکنون غفلت شده است و نوشته هایش در بازار چندان به چشم نمی خورد؛ نوشته هایی که به نظر من آمیزۀ استواری اندیشۀ مطهری(ره) با رسایی قلم شریعنی(ره) است. مرحوم علی شریعتی و مرحوم مرتضی

شک نکنید: غم بخش معتنابه مادّۀ متشکّلۀ آرامش است. *** این کیست که ولادتش آغاز ایّام البیض است و شهادتش آغاز لیالی قدر ؟!! *** هر مسئلۀ مورد اختلافی که با قرآن قابل حل باشد گویا از ابتدا وجود نداشته است. *** با خدا باش پادشاهی کن بی خدا باش هرچه خواهی کن چه میدونم؟ وزارت، وکالت، شاید هم شورا ... *

مسئلۀ تحوّلات در علوم انسانی، یک موضوع شعاری و زمانی نیست. باید بطور مداوم آن را دنبال نمود تا مسئله شکافته و تنقیح شود و با کمک افراد فاضل باید موضوع دنبال شود. در زمینۀ اهمّیت زیاد علوم انسانی، بحث های زیادی، هم در میان متفکّرین انجام شده و هم تأکیدات مقام معظّم رهبری بر این موضوع، گویای اهمّیت آن

جامه را چاک زنیم از سر غم بار دگر می دمد هر دمی آه از سر غمبار دگر خامه آیین امانت نه به جای آورده ست که نریزد ز دهن روی زمین پاره جگر چامه هم تر شود از خون دل شرحه شده شرحی از این دل بی چاره بیا و بنگر حال ما در گذر فتنه و آشوب جهان تک درختی است میان جهش باد و شرر جان شیرین که ز کس

سرّ ازلی کآدم اوّل بوده خاتم(ص) پدر خاک لقب فرموده تفسیر "نفخت فیه من روحی" اوست از نقش نگین حلقۀ مفقوده **** طوبی و سلسبیل و هم کوثر از اوست هم جملۀ کائنات را پیکر از اوست در شأن علی(ع) هیچ نمی دانم و بس، در شأن خدا همین که بالاتر از اوست **** در حیطۀ روشنی شکارم کردی تا در تاریخ ماندگارم کر

یارا! به پا می خیز کآمد عید نوروز خوش حال و خوش اقبال و خرّم باش و بهروز غم را رها کن از دل و رو را بگردان از گردش ایّام و ساعات شب و روز بنگر چه گونه خاک مرده زنده گردید؟ پر شد چمن از عطر گل های دل افروز عید آمده ست و بر تن عریان درختان عیدانه دوزد خلعت نو ابر خوش دوز دوران استبداد

در کتاب آیین آمده است که: پایگاههای مردم در روزگار جمشید بر سال عمر بوده و آن که سال عمرش بیشتر بود، بر جایی برتر می نشست. پس در روزگار ضحّاک برتری بر مالداری و ثروت بود. پس از آن، در ملکت افریدون بر مالداری و پیشینگی(سابقه) و پس از آن در روزگار منوچهر برتری بر بنیاد اصالت و قدمت بود. پس از آن، به ر

در مورد یوهان ولفگانگ گوته ادیب و محقّق بزرگ آلمانی قرن هیجدهم، بین صاحبنظران اختلاف است که آیا او با توجّه به اظهار ارادت هایی که به ساحت قرآن کریم و پیامبر عظیم الشّأن اسلام (ص) از خود نشان داده است، در باطن خود مسلمان نیز بوده و یا آیین واقعی اش همان مسیحیّتی است که در ظاهر با آن شناخته شده است؟